Вступить в меджлис
рус тат tat eng

ГабделВәли Яушев тат

Меценат, благотворитель и один из богатых граждан города Троицка

ГАБДЕЛВАЛИ ЯУШЕВ

Добавлены фотографии Зайнуллы хазрата Расули и ахунда Ахметхаджи Рахманкулова.

Г.БАТТАЛ

Издатели: сыновья Габделвали: Мухамметгали, мулла Мухаммет и Габделгазиз Яушевы.

Типография газеты “Вакыт” в Оренбурге.

1912

Вместо предисловия

Биография мецената, благотворителя и одного из богатых граждан города Троицка нужна была для включения в книгу «Асар» Ризаэддина хазрата, поэтому необходима была информация о нем. С такой просьбой отправили письмо владельцу Торгового дома Яушевых -  Муллагали эфенди, но по каким-то причинам письмо осталось без ответа. Летом  1910 года я приехал в Троицк и при встрече с сыновьями Габделвали рассказал об  озабоченности Ризаэддина хазрата в этом вопросе.  Они согласились написать биографию, затем вручили мне этот труд.  Я отредактировал его и когда собирался отослать для включения в книгу «Асар», прочитал в газетах отрывки из этой книги.

После этого дети Габделвали подумали: «А что если мы издадим это отдельной брошюрой», посоветовались и написали письмо Ризаэддину хазрату. На мое письмо он ответил так: «Очень рад, что вы написали биографию Габделвали, к сожалению неизвестно когда я смогу включить ее в свою книгу: бумага не прошита, номера страниц не проставлены». После того как я написал предисловие было поздно и я подумал: «Пронумерую страницы утром», - и лег спать, но в этот вечер случилось известное всем несчастье. В 10 утра завершил работу и, получив благословение, хотел отдать текст наборщику в типографию, но опять не получилось. Короче: мне сказали, что написанное мной достойно издания  и, пока не случилось другого несчастья, издайте отдельной брошюрой, не бойтесь людской молвы, если не оценят современники, оценит будущее поколение, ничего кроме благодарности не скажут.

Составленную мною биографию я отправил уважаемому устазу – наставнику Ризаэддину хазрату для ознакомления. Он одобрил мой труд и с некоторыми исправлениями и пометками выслал мне обратно. Я исправил ошибки. Еще написал примечания и подписи под фото. Основную информацию о Габделвали Яушеве я получил от ахунда хазрата Рахманкулова и Мухаммета хазрата Бикматова. От всей души выражаю благодарность за помощь этим трём уважаемым людям.

В эту брошюру включены фото, автограф, годы рождения и смерти Габделвали Яушева. Портреты ахунда Рахманкулова и шейха Зайнуллы Расулова, фото мечети Кустанай, построенной Яушевыми.

Г.Баттал.

Троицкий 1911 год, 2 октября.

I

Габделвали Яушев

Его родословная, взявшая начало от Гайсы в Троицке

Габделвали сын Ахметджана сын Гайсы сын Юсуфа сын Бикбая сын Мортазы сын Морада сын Габдуллы сын Дустмухаммета сын Ягуша сын Яуша[1].

Сыновья этого человека проживали в деревне Старый Мангар Казанского уезда. В Троицк перебрался Гайса сын Юсуфа. Весь род Яушевых, проживающих в городе Троицке пошел от Гайсы: от его жены Фатимы дочери Габделрафика родились сыновья: Ахметджан, Мухамметджан, Хакимджан, Шакиржан, Имагильджан и Закирджан; дочери: Гайша, Зухра и Гафифа; от второй жены – Махбубкамал родился один сын – Мухамметлатиф.

У сына Гайсы Мухамметджана были два сына: Мухамметгали и Мухаметшах, у первого из них есть четыре сына и одна дочь. Мухамметшах сейчас жив, у него много детей.

У сына Гайсы Хакимджана два сына: Габдулла и Мухамметвали; дочь Ашраф замужем за Габделвали, чья биография здесь описана; дочь Бадарсафа замужем за Валишакиром из Троицка; дочь Хадича была замужем за Габдрахманом – сыном Габделвали от брака с Маудудой; в настоящее время замужем за имамом Кашшафом Тарджемани, проживает в Казани.

У сына Гайсы Шакирджана наследников нет. Он погиб во время путешествия в хадж в 1871 году, куда отправился с братом Хакимджаном и ахундом Ахметхаджи Рахманкуловым. Похоронен в местечке Раян, между Мединой и Меккой.

У сына Гайсы Исмагильджана есть только одна дочь – Махибадар.

У сына Гайсы Закирджана наследников нет.

Дочь Гайсы Гайша была замужем за Гаделлатифом сыном Халита имама 2-ой махалли г. Троицка, от этого брака есть одна дочь.

Дочь Гайсы Зухра замужем за Габдрахманом сыном Габбаса в г. Троицке, от этого брака родились две дочери и один сын.

Дочь Гайсы Гафифа замужем за ахундом Габделбари сыном Габбаса  Яушевым в г. Петропавловске.

У сына Гайсы Мухамметлатифа есть сыновья Муллахмет, Мулламухаммет и дочь Магмура.

У сына Гайсы Ахметджана сыновья: Габделвали (о ком биография), Мухамметсадик, Мухамметшариф и Муллагали; дочери: Газиза, Махира и Махитаб.

У Мухамметсадика был сын Шакир, дочери Махруй и Мастура. У Шакира остались три сына и дочь. Махруй и Мастура замужем.

Мухамметшариф умер в 1906 году (в один год с Габделвали), у него остались сын Мухамметлатиф и дочь Мунавара.

Муллагали в настоящее время является управляющим фирмой “Торговый дом братьев Яушевых”.

Газиза была замужем за Валитахиром Уразаевым, после ее смерти сестра Махира вышла замуж за Уразаева. От брака с Газизой родился Мухамметджан, проживает в Ташкенте и находится на службе у братьев Яушевых.  Махитаб замужем за имамом 2-ой махалли, муллой Бикматовым сыном Мухамметзарифа.

II

Деятельность Гайсы, благотворительность и место жительства – начало самостоятельной деятельности Ахметзяна – помощь Хакимджана Ахметзяну и Габделвали – поездка в хадж и гибель Ахметзяна – Габделвали возглавляет бизнес.

Гайса, дед Габделвали поехал из Троицка в  Бухару, чтобы начать зарабатывать. Он нанялся погонщиком верблюдов в караване кочующем по пустыням из города в город. Через несколько лет, сколотив небольшой капитал, вернулся в Троицк и начал заниматься торговлей: открыл свои магазины в городе и на оптовом рынке – Меновный. Потихоньку завоевал авторитет среди торговцев, но разбогатеть не удавалось. Когда подрос сын Хакимджан и стал помогать ему, дела пошли успешнее и он разбогател.

 Гайса, разбогатев, начал заниматься благотворительностью: несколько раз выделял средства на ремонт мечети во 2-ой махалле, а в 3-ей махалле построил мечеть полностью за свой счет.

В те времена окраина города в той стороне была возле дома Хидиятуллы Дивазова. Поэтому место постройки этой мечети было пустырем, вместе с тем оно было заболочено. Гайса засыпал камнями и грунтом эту территорию и построил мечеть на этом месте. В округе татар проживало мало, но после постройки мечети все приезжие татары стали селиться в этой местности. В настоящее время здесь проживает основная масса татар и район стал называться “Татарской слободой”.

Жизнь Гайсы прошла во 2-ой махалле. Дом, в котором он проживал сейчас принадлежит детям его сына Латифа. Дом, покрашенный  белой краской, в особом стиле – весь дышит стариной.

Когда подрос Ахметджан, то отделился от отца и начал самостоятельную деятельность, но торговля не давала прибыли. Брат Хакимджан (он проживал с отцом) пожалел Ахметджана и попросил отца выделить средства на поездку в Бухару для закупки товара. Ахметджан в первую же поездку получил большую прибыль с привезенного хлопка и сколотил начальный капитал. В 1853 году взял с собой сына Габделвали в Бухару, несколько раз посетили Ташкент. 

В этих поездках Габделвали проявил себя с хорошей стороны и отец, увидев это, стал доверять ему более сложные задачи. Таким образом, Габделвали стал активно учавствовать в торговых делах, чем очень помог отцу. Они накопили хороший капитал. Но позднее, по какой-то причине, Ахметджан “сломался”, Габделвали подхватил эстафету отца, взял дело в свои руки и добился успеха. Он стал основателем бизнеса Яушевых.

Отдав сыновьям бизнес, Ахметджан в 1870 году вместе с ахундом Ахметхаджи Рахманкуловым отправился в хадж. 5 февраля 1875 года в возрасте 57 лет он скончался.

После кончины отца Габделвали взял бизнес в свои руки, его заместителем стал брат Садыйк. Вместе с двумя другими братьями – Шарифом и Муллагали вчетвером заправляли делами фирмы.  Чтобы укрепить родственные связи с братьями, Габделвали назвал фирму:  “Торговый дом под фирмою Габделвали Ахметджанович Яушев с братьями”. Но позже Садыйк отделился от них. Еще Габделвали расширил производство в кожевенном заводе “Болгар”, который отец его купил перед поездкой в хадж. В 1881 году построил паровую мельницу.

III

Рождение и место проживания Габделвали – его отец и дед – жена и дети – обучение и его учителя, образование, мышление и торговая деятельность – советники (шейх Зайнулла Расули и ахунд Рахманкулов).

Габделвали родился в 1840 году 12 марта в Троицке, в 1-ой махалле, на улице Заречной с семье бажиче (человек ставящий клеймо на скот привезенный со Средней Азии) Хибатуллы сына Хамзы. Этот дом находился через два дома от дома ахунда Ахматхаджи Рахманкулова. Сейчас этот дом принадлежит детям дочери Хибата – Биктемировым. В метрической книге 1-ой махалли имам Зариф сын Габделджамиля сделал такую запись о рождении Габделвали: “Отец лашманчы Ахмет, мать – Сагыйдабану”.

Мать Габделвали – Сагыйдабану дочь Махмуда сына Габдрашита Абубакирова, родом из деревни Сабабаш Казанского уезда.

Нынешняя жена Габделвали Маудуда дочь Хасана из Троицка. От этого брака у них сыновья Габдрахман и Хакимджан, дочери Фатиха и Махибадар. Из них – Хакимджан, в возрасте 17-18 лет умер, Габдрахман жил в городе Петропавловске, умер.  От Хадичи дочери Хакимджана родился один сын. Махибадар была замужем за Закиром из Троицка, от этого брака остался один сын. Закир женился повторно, проживает в Ташкенте. Фатиха была замужем за казанским купцом Сулейманом Аитовым. В настоящее время она известна как основательница знаменитой школой для девочек. Габделвали развелся с Маудудой 12 декабря 1883 года, сейчас она проживает со своей дочерью в Казани.

Вторая жена Габделвали – Гайша дочь Мухамметкамала из села Норма. От этого брака есть сын Мухамметгали.

Третья жена Габделвали – Ашраф дочь Хакимджана сына Гайсы. От этого брака родились сыновья Мулламухаммет и Габделгазиз, дочь Хадича. Ашраф в настоящее время проживает с сыновьями.

Габделвали учился в медресе 2-ой махалли деревни Илче Верхнеуральского уезда у учителей Юлмухаммета и Гарифа. Любил читать книги религиозного содержания. После того как начал заниматься торговлей бросил дальнейшее образование. Писать и читать по-русски не умеет, но для общения с русскими в вопросах торговли необходимые навыки имеются. Очень любил когда ему читали и переводили русские газеты, особенно его интересовали вопросы политики и новости на военную тематику.

Он был талантлив во всем, что касалось торговли, прибыли.

В вопросах, касающихся постройки мечетей, медресе, благотворительности, помощи в обучении и образовании татар, общественных вопросах советовался с ахундом Ахметхаджи Рахманкуловым, и шейхом Зайнуллой Расулевым.

IV

Строительство и ремонт мечетей – содействие в распространении нового метода обучения – издание книги “Мәшәкател мәсабих”[2]  – поездка в Петербург с муфтием Солтановым – авторитет среди жителей города Троицка – фирма братьев  Яушевых в настоящее время – смерть Валиуллы Яушева.

Валиулла Яушев человек, который внес неоценимый вклад для татарского народа. С его помощью было построено много мечетей в окресностях Казани и Троицка, а также некоторые отремонтированы. Вот некоторые из них: мечети в деревнях Звериноголовске и Бурхан Троицкого уезда, красивая и величавая мечеть в Кустанае.

Он был инициатором открытия русских классов при мусульманском благотворительном обществе города Троицка.

Самая большая его заслуга в том, что он вложил немало средств для начала распространения новой методики обучения татарскому языку “Ысулы джадида”. В то время многие были против этого метода обучения. Немногие из просвещенных мусульман и ученых решились поддержать эту методику и он был в числе первых. По моему менеию, эта его заслуга во много раз важнее, чем строительство и ремонт мечетей.  В нашей истории много было благотворителей помогающих нищим, обездоленным, попрашайкам; дающим закят и завещающим свое наследство благотворительным организациям. Эти благодеяния были однообразными и не оставляли яркого следа в памяти народа. Для процветания нации огромную роль играет начальное образование простого народа и введение новой методики обучения явилось взрывной точкой в смене старой, гнилой, беспочвенной старой методики. Когда это стало очевидно для прогрессивной интеллигенции, они оценили великий вклад Габделвали бая в новометодную школу.

Кроме того, что он вложил тысячи рублей собственных средств, он смог убедить, силой своего авторитета и больших усилий, закоренелых мулл – кадимистов, сторонников старого метода обучения,  принять “новую методику”.

Для внедрения новой методики обучения необходимо было обучить учителей. Основные средства для обучения хальфы Мухамметзакира Вагапова в Стамбуле  (ныне проживающего в городе Тукмак) выделил Габделвали. После обучения, он открыл несколько новометодных школ и Габделвали платил 50 рублей в месяц на его содержание. После того, как в городе Троицке стали открываться другие новометодные школы, Габделвали стал выплачивать зарплату и другим учителям.

Таким образом, до самой смерти он продолжал поддерживать новометодные школы.     

                   *                          *                             *

  Издание книги Машакател” – 1892-93 в годы. После запрета издания мусульманских книг, как известно, среди мусульман России началось беспокойство. Тоже самое наблюдалось и среди жителей города Троицка. Габделвали высказал идею о выдвижении делегатов для отправки в столицу для решения этого вопроса. В составе делегации от имени мусульман города Троицка отправился я, ахунд Ахметхаджи Рахманкулов и Мулламухаммет Бикмати, по пути прихватили Абуссугуда мирзу Ахтямова из Уфы и направились в Петербург. В это время собрались делегаты от мусульман из других регионов России. По воспоминаниям ахунда Рахманкулова: поведение ахунда Петербурга было смешным и нелогичным. Арабская поговорка: “Есть такие дела, над которыми глупый смеется, умный плачет”.

Издатель Бораганский попросил у Рахманкулова труд для издания.  Ахунд вместе с товарищем предложили ему книгу “Машакател мосабих”. До этого не было получено разрешение на издание этой книги. Но, благодаря стараниям  Бораганского, разрешение было получено. Тиражом 1000 экземпляров, израсходовано 6000 рублей, которые оплатил Габделвали, книга была издана. Книга получилась очень красивой и полноценной – этим трудом можно гордиться.

В предисловии книги написано: “На издании этой книги получено разрешение в Санкт-Петербурге 13 сентября 1893 года по христианскому летоисчислению, 1311 году по мусульманскому летоисчислению”. “Габделвали Ахметджан является спонсором этого издания”.

В 1895 году муфтий Султанов, ахунд Рахманкулов и Габделвали Яушев были почетными гостями на инногурации царя Александра Николаевича в Петербурге и были приняты царем в Зимнем дворце, где преподнесли в подарок императрице меха на сумму 10000 рублей.

*                    *                        *

Габделвали пользовался авторитетом как среди татар, так и среди русских. Ни одно важное событие не проходило без обсуждения с ним. Татары, как в вопросах торговли, так и в житейских вопросах советовались с ним.  Со всей округи приезжали к нему за советом и просьбой о помощи.

За свою многолетнюю благотворительную деятельность Габделвали Яушев был награжден медалями правительством России.

До последних дней своей жизни он вел свой бизнес совместно со своими братьями Мухамметшарифом и Муллагали Яушевыми. После его смерти, через 4-5 месяцев сменили название фирмы на “Торговый дом братьев Яушевых”. Фирма процветала, расширялась. В настоящее время эту фирму возглавляет Муллагали Яушев сын Ахметджана и его совладельцы: сыновья Габделвали Мулламухаммет и Габделгазиз; Мухамметшариф и Латиф Яушевы. Эта фирма самая богатая, известная и надежная за Уралом.  Сейчас она расширяется и богатеет. Они продолжают заниматься благотворительностью. Дети Габделвали достойные продолжатели его благих дел.

**                        **                       **

Габделвали Яушев умер утром 13 сентября 1906 года, на 67 году жизни.

Он не смог оставить завещание на благо нации, но при жизни он сделал столько добра, что этого хватит для того, чтобы помнить его вечно.

Да будет доволен им Аллах!

Подписи под фото:

1.                   Габделвали сын Ахметджана Яушева.

2.                   Дом в котором родился Габделвали Яушев.

3.                   Дом в котором умер Габделвали Яушев (в настоящее время дом принадлежит его сыну Габделгазизу).

4.                   Шейх Зайнулла ар-Расули.

5.                   Ахунд Ахметхаджи сын Габделзахира Рахманкулова, с 1876 имам 1-ой мечети города Троицка; с 1890 года ахунд; 74 года.

6.                   Мечеть “Кустанай”, построенная Габделвали Яушевым вместе с братьями.


[1] В городе Троицке у Габдуллы сына Хакимджана Яушева на русском языке хранится родословная (родословное князей Яушевых), из нее была взята выписка. Эту родословную составил дед Габделвали – Гайса в 1856 году, согласно записи на русском языке, заверена юридически в Казани. Эти записи были повреждены: засалены и изгрызаны мышами. Габдулла эфенди нашел мне их в кладовой и передал для пользования. (Примечание автора).

[2] “Мәшәкател мәсабих” – название книги “Трудности просвещения”.