Кульмаметевы

 Тычинских Зайтуна Аптрашитовна, Самигулов Гаяз Хамитович.
 Сведения о Сибирских мурзах Кульмаметевых в свете Поколенной росписи конца XVIII века.

 1. Введение
 Известный клан сибирско-татарских мурз Кульмаметевых привлекал внимание многих исследователей. Вместе с тем, несмотря на довольно многочисленные публикации, нельзя сказать о том, что история рода полностью восстановлена. Целью данной статьи является воссоздание раннего периода (с XVI по XVIII века) истории  клана Кульмаметевых на основе имеющихся на сегодняшний день источников. Вводятся в научный оборот некоторые новые материалы.
 Импульсом к написанию статьи послужило выявление в Пермском государственном архиве весьма содержательного документа — поколенной росписи рода Кульмаметевых, составленной ими самими. Роспись входит в комплекс документов, сформировавшихся в деле о пожаловании служилым представителям рода следующих чинов [ГАПК, ф. 316, оп. 1, д. 109, л. 82].
 В свое время В. В. Рабцевич обращала внимание на наличие хорошо организованного фамильного архива Кульмаметовых и отмечала, что многочисленные имущественные тяжбы, с которыми выступали Кульмаметевы, «всегда были тщательно обоснованы документально, а социальные их претензии подкреплялись сводными справками о взаимоотношениях с представителями царской династии, об участии в управлении татарами с XVII века» [Рабцевич, 1982, с. 127]. Для пермского дела также характерны указанные черты.
 По всей видимости, роспись составлена в период с 1789 по 1791 годы — именно к этому времени относятся материалы и копии наиболее ранних документов в деле. Появление ее в составе документов объясняется тем, что голова служилых тобольских татар Сабанак Авазбакеевич Кульмаметев ходатайствовал о пожаловании следующего чина сразу десяти представителям рода и данная роспись была призвана подтвердить их принадлежность к семье, имеющей значимые заслуги перед Российским государством.
 А сама поколенная роспись является хорошим поводом рассмотреть ту информацию о родословной потомков Кульмамета, которая имеется в нашем распоряжении. Большая часть сведений, приведенных ниже, фигурировала в наших публикациях, как уже вышедших в свет, так и находящихся в печати. Но мы решили, что будет неплохо объединить эти сведения в одной статье, соотнеся с оригинальной поколенной росписью. К тому же, благодаря ей, некоторые гипотетические предположения нашли свое подтверждение, что также будет описано ниже.

 2. Основатель рода Ку(е)лмамет княж Бегишев
 В росписи не указан фактический начинатель рода Кулмамет / Келмамет Бегишев, и это имеет свое объяснение. Дело в том, что у Кулмамета было, по крайней мере, два сына — Авазбакей и Сейдяш. Их общим потомственным родовым владением была деревня Носовская, расположенная недалеко от Тобольска. Потомки этих двух братьев составили две линии, или два рода — Кульмаметевых и Сейдяшевых1. Поэтому Сабанак Кульмаметев в качестве отправного персонажа в росписи выбрал Авазбакея Кульмаметева, видимо, чтобы не прописывать еще и всех потомков Сейдяша, которые к вопросу о пожаловании чинами прямого отношения не имели. 
Мы уже приводили в предыдущей работе «Формирование земельных владений мурз Кульмаметевых и Сейдяшевых в XVII веке» фрагмент документа, определенно указывающий на факт родства Авазбакея и Сейдяша [ГАПК, ф. 316, оп. 1, д. 10, л. 67 об.; Самигулов и др., 2017, с. 185].
 Перейдем к изложению сведений о родословной Кульмаметевых, которыми мы располагаем. По мнению известных историков С. В. Бахрушина и Н. А. Томилова [Бахрушин, 1955, с. 163—164; Томилов, 1981, с. 69], родоначальником клана мурз Кульмаметевых-Сейдяшевых являлся князь Бегиш периода Сибирского ханства, известный по Сибирским летописям. Он упомянут в связи с походом в 1584 году отряда Ермака на те татарские владения, которые еще оставались не
подчиненными Ермаку. Эти события подробно описаны Г. Ф. Миллером [Миллер, 1999, с. 145]. Итогом сражения воинов князя Бегиша и казаков стала победа отряда Ермака, после которой казаки «ни одного человека, которой им в руки попал, живова не пускали» [Миллер, 1999, с. 145—146].
 Что случилось далее с самим князем Бегишем, по имеющимся на сегодняшний день источникам, ничего не известно. Но вскоре на исторической арене появляется «Келмамет княжь Бегишев», которого мы, вслед за С. В. Бахрушиным и Н. А. Томиловым, считаем сыном «большого князя Бегиша» и родоначальником клана мурз Кульмаметевых. Остается вопрос и о том, как Кулмамет, отец Авазбакея и Сейдяша, оказался среди служилых татар, перешедших на службу новой власти. Вероятно, после битвы с ермаковцами в 1584 году и гибели практически всех жителей городка Бегиш, если остался в живых, покинул эти места, а возможно, и Сибирь. Потому фамилия служилого татарина Килмамета (Кулмамета) встречается в источниках под вариантами Чюдашев, Чюрушев, Якшигильдеев.
 В начале XVII века земли Баишева (Бегишева) городка, располагавшегося на возвышенном месте, получившем прозвание Бегишевы горы, отошли к Тобольскому Знаменскому монастырю [РГАДА, кн. 3, ф. 214, л. 62—63 об., 66 об.]. В документе сообщается о некоем Кильмамете, который оспаривал права монастырских людей на указанные земли. «Да под Бегишевыми ж горами <…> поселились юртами татаровя Килмамет Чюдашев с товарищи на лугу <…> и называл он Килмамет на Бегишевых горах у нижнево Бегишевского звозу своею землею манастырскую землю…» [РГАДА, кн. 3, ф. 214, л. 67]. В качестве предположения можно выдвинуть гипотезу, что князь Бегиш с семейством (или его частью) мог отправиться в Среднюю Азию, откуда затем возвращается Кулмамет. В семейных архивах Кульмаметевых имеется следующая версия: «мурза Кулмамет, услышав чрез <…> высочайшие грамоты к вызову иноземцев <…> с доволно дарованными им <…> свободами и выгодами, оставя в отечестве своем родственников и всякие заводы и помыслы, самоохотно выехал в российское подданство» [ГБУТО ГА в Тобольске, ф. 329, оп. 13, д. 7; Тычинских, 1998, с. 117]. Однако данная версия требует дальнейших подтверждений.
 В источниках встречается информация и о других потомках Бегиша. Так, Г. Ф. Миллер, опираясь на Сибирские летописи, упоминает еще об одном сыне Бегиша — Тобозее: «По общей всех татар повести, по Бегишевом сыне Тобозее, которой в последующие времена на устье истока из озера при реке Иртыше поселился, оное озеро и сия сперва им обитаемая деревня, по русски Бегишевские юрты называемая, на татарском языке переименованы в Тобозскуль и Тобозеаул» [Миллер, 1998, с. 145]. Местные татары до настоящего времени называют Бегишевские юрты Тубысы / Тобысы аул [ПМА].
 Еще один потомок князя Бегиша фигурирует в Краткой Сибирской летописи [Краткая Сибирская летопись, 1880, с. 29]. Это внук Бегиша (возможно, сын Тобозея). Опираясь на сведения С. У. Ремезова, указывавшего, что тело Ермака было обнаружено внуком Бегиша Якышем, Г. Ф. Миллер пишет об этом событии следующее: «Мертвое тело Ермака, как объявляется в Тобольском летописце, найдено августа 13 дня при татарской деревне Епанчинские юрты, которая от Абалака вверх по Иртышу отстоит только на 12 верст. Татарин именем Яниш, вышепомянутого князца Бегиша внук, там ловил рыбу, и увидел шатающиеся у берега в воде человеческие ноги. И как он охоту возимел утопшего посмотреть, то сделал петли, которые, накинув на ноги, вытащил мертвое тело на берег <…> Он побежал тотчас в деревню для учинения известия тамошним жителям...» [Миллер, 1998, с. 152—153].
 Остановимся еще раз на вопросе, долгое время остававшемся спорным: являлся ли родоначальник Кульмаметевых Кульмамет сыном летописного князя Бегиша [Самигулов и др., 2018, с. 103—104]. Сведения о служилом татарине Кулмамете встречаются в документах первой половины XVII века, в которых сообщается об отправке в 1623 году к калмыцкому тайше Талаю посольства сына боярского Д. Черкасова в сопровождении тобольского служилого татарина Кельмамета Якшигильдеева, который в другом месте назван Килмаметко Бегишевым [Миллер, 1941, с. 94, 300]. Происхождение Кельмамета от князя Бегиша подтверждают и другие архивные материалы, в которых служилый татарин Келмамет назван княж Бегишевым, то есть сыном князя Бегиша [РГАДА, ф. 214, оп. 1, кн. 14, л. 98, 205 об. и др.]. Таким образом, здесь мы видим прямые доказательства того, что род Кульмаметевых ведет «начало от владельца Баишева городка князя Бегиша» [Томилов, 1981, с. 69].
 Последнее выявленное на сегодняшний день упоминание тобольского юртовского служилого татарина Келмамета княж Бегишова, встречается в «Книгах именных тобольским служилым людям и ружникам и оброчникам и юртовским служилым татарам с хлебными и соляными оклады», относящихся к 1641 / 1642 годам [РГАДА, ф. 214, оп. 1, кн. 141, л. 206]. В документе 1645 / 1646 годов встречается имя Мамеделея Кильмаметева [РГАДА, ф. 214, оп. 1, кн. 201, л. 133 об.], вероятно, сына Кулмамета. В «Книгах именных...» под 1663 / 1664 годами упоминается и другой, более известный сын Кулмамета — Авазбакей [РГАДА, ф. 214, оп. 1, кн. 475, л. 103 об.]. Одно из самых ранних упоминаний Авазбакея встречается под 7156 (1646 / 1647) годом в делах по земельным вопросам [Андроников, 1911, с. 19]. В «Книгах...», датирующихся 1675 / 1676 годами, содержится запись о том, что «на съезжем дворе юртовские служилые татары бухарцы и захребетники дали шерть на куране». Среди шертовавших юртовских служилых татар первым назван Авазбакей Кульмаметев [РГАДА, ф. 214, оп. 1, кн. 607, л. 175]. В этом же документе указано, что в это время сын Авазбакея — Сабанак Авазбакеев находился «на Москве» [РГАДА, ф. 214, оп. 1, кн. 607, л. 204].
 Таким образом, на основе выявленных документов можно говорить о сыновьях князя Бегиша Тобозее и Кулмамете (Келмамете) и сыновьях Кулмамета Авазбакее, Сейдяше и Мамеделее.

 3. Голова служилых татар Авазбакей Кульмаметев 
Об одном из наиболее значимых и деятельных представителей рода, во многом заложившем основы могущества рода, Авазбакее Кульмаметеве известно, что уже со второй половины XVII века он находился на государевой службе. В 1678 году особой царской грамотой ему был определен высокий денежный оклад — 20 рублей, а также 7 четвертей ржи, 7 четвертей овса и 6 пудов соли [ГБУТО ГА в Тобольске, ф. 329, оп. 13, д. 7, л. 96 об.]. В апреле 1692 года тобольским воеводой Степаном Салтыковым юртовский служилый татарин Авазбакей Кулмаметев был назначен на должность головы тобольских служилых и захребетных татар «в вознаграждении его службы и купно с тем за сообщение всяких известий» [РГИА, ф. 1286, д. 347, л. 15]. В обязанности Авазбакея Кульмаметева, как татарского головы, входило «удерживать татар от обид русcким и ограждать от притеснения сих <…> последних, производить между татарами всякую расправу, докладывать в важных делах боярину и воеводе Салтыкову, а за малые вины самому наказывать, прекращать всякие непозволенные связи их с заграничными народами и в случае нападений от них отражать оных военною рукою, для чего наблюдать, чтобы служилые татары состояли всегда в полном числе и неспособных из них к службе применять...» [РГИА, ф. 1286, ф. 347, л. 15 об.]. В помощники Авазбакею был определен его сын — Сабанак Кульмаметев, с денежным окладом, составлявшим 16 рублей, и хлебным — 7 четвертей ржи [РГИА, ф. 1286, д. 347, л. 15 об.].
 Видимо, роль Авазбакея в политической жизни главного города Сибири была очень значима. Не случайным было его назначение на должность головы служилых татар. Известно, что он имел дружеские связи при дворе. Так, в документе есть информация о том, что тесть царя Ивана Алексеевича писал: «приятелю моему Азбекею Кульмаметевичу Федор Салтыков челом бьет, пожалуй вели ко мне писать про свое здоровье, как тебя бог милует» [ГАПК, ф. 314, оп. 1, д. 109, л. 66]. Вскоре после назначения Авазбакея на должность головы служилых татар в декабре 1692 года «от ближнего боярина Федора Салтыкова» было отправлено жалован
ное письмо от царицы Параскевьи Федоровны с подарками «на кафтан прадеду и мурзе Авазбакею сукна серого пять аршин, да двум татарам, которые приезжали от того прадеда к Москве сукна темно-зеленого по пяти аршин» [ГАПК, ф. 316, оп. 1, д. 109, л. 66—66 об.].
 Скорее всего, дружеские отношения при дворе завязались у Авазбакея еще при царе Алексее Михайловиче. Известно, что он привозил в Москву ловчих птиц. Заядлый любитель соколиной охоты царь Алексей Михайлович уделял птицам огромное внимание, в своих грамотах наказывая «...кречатьим помытчиком и ямщиком приказывать накрепко, чтоб они наши птицы дорогою возили бережно, и сани осматривали с великим береженьем…» [АИ, т. 4 с. 315]. «Окружная царская грамота воеводам и приказным о провозе ловчих птиц, отправляемых из Сибири в Москву» от 24 февраля 1662 года давала Азбакею Кульмаметеву практически верительную грамоту от царя Алексея Михайловича. «Да в нынешнем же в 170 году из Сибири писланы к нам Великому Государю, к Москве, наши птицы с Сибирским Татарином с Азбакеем Килмаметевым и с помытчики, и те птицы у них приняты, а они отпущены назад,  в Сибирь: и воеводам нашим и приказным людем того татарина и помытчиков велеть пропускать без задержания ж и налог никаких им не чинить; а как тот татарин учнет со птицы к Москве ездить вперед, и о пропуске его к Москве и в Сибирь чинити 
по сему ж нашему Великого Государя указу. А прочитая его нашу Великого Государя грамоту, в городах и на ямах оставливать списки иных наших воевод и приказных людей <…> а сю нашу Великого Государя грамоту отдавать ему Азбакею...» [АИ, т. 4, с. 315]. Продолжали привозить ловчих птиц из Сибири в столицу и при сыне Алексея Михайловиче — Федоре [АИ, т. 5, с. 36].
 Авазбакей Кульмаметев выполнял и другие важные царские поручения. Так, по царской грамоте Федора Алексеевича верхотурскому воеводе Лариону Лопухину было приказано не задерживать в Верхотурье татарина Авазбакея Кульмаметева и Никиту Ушеня, посланных из Москвы в Тобольск для покупки и мены китайских товаров: «По нашему великого государя указу, послано с Москвы в Тоболеск для покупки и мены китайских товаров, с тобольским юртовским служилым татарином с Авазбакеем Кулмаметевым, да с Микиткою Ушенею, <…> великого государя казны 500 лисиц красных и сиводущатых, да сто выдр, за нашею великого государя печатью Сибирского приказу; да им же Авазбакею и Микитке дано из нашие великого государя казны, на покупку 250 рублев денег, а велено им на те денги купить 250 юфтей кож. — И как и вы б с тою нашею великого государя казною и с покупными кожами его Овезбакея и Микитку с Верхотурья отпустили в Тоболеск без задержания и беспошлинно...» [ДАИ, т. 8, с. 319—320]. Как видим, Авазбакей Кулмаметев нередко выполнял важные поручения царского двора, что дает веские основания предположить, что он лично был знаком с представителями царского рода и имел прочные связи в московских верхах.
 В мае 1695 года «от Великих Государей за долговременную его Авазбакея и сына его Сабанака службу и радетельство отданы в Тобольском уезде вверх по рекам Тоболу и Иртышу пашенные земли, сенные покосы и прочие угодьи по поступным записям за ним состоящие, равно и покупным, с тем, чтоб владеть им, детям и внучатам их вообще» [РГИА, ф. 1286, д. 347, л. 15].
 «Поколенная роспись» Кульмаметевых, ведущая начало от «мурзы Авазбакея Кульмаметева», позволяет уточнить некоторые моменты родословной, касающиеся XVIII века. Так, согласно росписи, у мурзы Авазбакея Кульмаметева было 5 сыновей — Назар, Мурзат, Сабанак, Маметмурат и Хоцамшукур.

4. Сабанак Авазбакеевич Кульмаметев
 Один из самых известных представителей рода Сабанак Кульмаметев после смерти отца Авазбакея в 1698 году становится головой служилых татар первого класса [РГИА, ф. 1286, оп. 2, д. 347, л. 16]. Именно при нем род Кульмаметевых достигает вершин могущества. В наказной памяти, данной голове Сабанаку Кульмаметеву из Тобольской Приказной палаты, было предписано: «на место головы Авазбакея Кульмаметева за верные его службы быть в татарских головах по его смерти ему Сабанаку и в ево Авазбакеевом окладе и ведать служилых и захребетных татар, да будет служилые татара против указу Великого Государя не сполна  и которые старые и увечные и службы служить не могут и ему Сабанаку о том докладывать и чтобы служилые татары против указу были сполна а которые в убылые оклады верстаны будут и тех новоприборных служилых татар приводить по <…> вере к Алкорану. А которые служилые татары стары или худы или больны или воры, и ему Сабанаку в их место прибирывать добрых татар от отцов детей и братьев дядей племянников с ведома ближних боярина и воеводы Черкасских» [ГБУТО ГА в Тобольске, ф. 341, д. 142, л. 32 об.]. А «в его Сабанаково место и оклад быть сыну ево Нематуллаю» [РГИА, ф. 1286, оп. 2, д. 347, л. 16].
 В декабре 1713 года губернатор М. П. Гагарин подтвердил назначение головой подгородных ясачных татар мурзы Нематулая Сабанакова, в обязанности которого входило «всякая расправы меж ими (ясачными татарами. — З. Т., Г. С.) чинить в правду и ясак по окладу сбирать с них по вся годы сполна и отдавать в Тобольску в большую канцелярию в казну» [РГИА, ф. 1286, оп. 2, д. 347, л. 16 об.].
 В 1714 году «за верные усердные службы» Сабанак получает от царя Петра I тесак булатный, «чернь каменой яшмовой, оправлен серебром с чернью турецкого дела, и от бывшего в Тобольске губернатора князя Гагарина седло с прибором, стоющие немалой суммы» [ГБУТО ГА в Тобольске, ф. 329, оп. 12, д. 11, л. 1 об.; РГИА, ф. 1286, оп. 2, д. 347, л. 16], а его сын Намулла пожалован оправленной серебром саблей [РГИА, ф. 1286, оп. 2, д. 347, л. 16].
 Сабанак обладал значительной властью над аборигенным населением и большим авторитетом у местной русской администрации, которая советовалась с ним по вопросам восточной политики. Следует отметить, что с ним напрямую сообщались степные правители. Так, 13 сентября 1716 года к голове тобольских юртовских татар Сабанаку Кульмаметеву прибыли посланцы от контайши Хаип хана, которые просили того донести губернатору М. П. Гагарину о миролюбивых намерениях Хаип хана по отношению к Русскому государству [Памятники Сибирской истории, кн. II, с. 152—153].
 Согласно «Росписи», у Сабанака 1 было 5 сыновей — Ниматула(й), Назар, Шафи, Суюцбака и Авазбакей. Трое из них (Ниматула, Назар и Авазбакей) в разное время находились на должности татарских голов. Три сына было у старшего сына Сабанака Ниматулая: Иса, Рахматулла и Билал. Один из них, Иса, также служил некоторое время головой [ГАПК, ф. 314, оп. 1, д. 109, л. 82].
 В июле 1730 года умирает Сабанак Кульмаметев, вместо отца головой служилых татар был назначен мурза Нематулай. Функции головы подгородных, захребетных и ясачных татар, которые до того выполнял Нематулай, перешли к другому сыну Сабанака — Авазбакею Кульмаметеву. С 1736 года ему было поручено собирать денежный ясак с тобольских ясачных городовых и уездных татар. В 1739 году, после смерти брата Нематулая, Авазбакей Кульмаметев становится головой служилых татар. У Авазбакея Сабанаковича было 14 сыновей, среди которых был и составитель «Росписи» голова 1 класса Сабанак (второй. — З. Т., Г. С.) Кульмаметев, брат же его Нематулла занимал должность головы 2 класса. 
Перечислим сыновей Авазбакея (второго. — З. Т., Г. С.), значащихся в «Росписи».  Это голова первого класса Сабанак, у которого было три сына: атаман Рахматулла, атаман Ниматулла и сотник Мустафа; голова второго класса Нематулла, который ко времени составления документа значится умершим. Сыновья Нематуллы — сотник Кулмамет и сотник Алмамет. Далее в документе указаны 2 Хоцамшугура, один из которых служил атаманом, два Шафи и три Ильяса, двое из которых значились умершими, а один Ильяс служил на время составления росписи сотником. Видимо, у Кульмаметевых было принято называть потомков определенными именами, при этом имена уже умерших сыновей часто давали вновь рожденным. Далее в росписи называются сыновья Авазбакея атаман Якуп, у которого было два сына, далее атаманы Исуп, Исхак и Муса, а также Исмаил [ГАПК, ф. 314, оп. 1, д. 109, л. 82].
 В 1756 году головой над тобольскими ясачными городовыми и уездными татарами был назначен сын Авазбакея Сабанаковича — Сабанак. В 1777 году умирает его отец Авазбакей Кульмаметев. Указом от 30 июня 1778 года генерал-губернатором Чичериным Сабанак Кульмаметев был назначен головою 1-го класса для командования служилыми казаками и ясачными магометанами. А на место головы 2-го класса был определен его брат Исматулла, прослуживший в этой должности до 1791 года. После смерти Исматуллы на эту должность был произведен из атаманов старший сын Сабанака капитан Рахматулла. На этой должности он оставался вплоть до начала XIX века. Так, в «Ведомостях о состоящих в тобольской иррегулярной из магометан казачьей команде» от 1807 года головами названы Сабанак и его сын Рахматулла Кульмаметевы, атаманами и поручиками — братья Сабанака (Юсуп, Муса и Ильяс), а также Келмамет, сын Исматуллы, а сотниками и подпоручиками — Иса Кульмаметев и Шафи Кульмаметев [Тычинских, 2010, с. 120—121]. Стремление Кульмаметевых закрепить за собой, превратив в наследственные, должности голов и старшин, дающие им огромные привилегии и практически неограниченную власть над служилыми и ясачными татарами, увенчалось успехом. С 1770 года распоряжением сибирского губернатора за мурзами Кульмаметевыми закрепилось право определять представителей своего клана как головами, так и атаманами и сотниками иррегулярного татарского полка [Тычинских, 2007, с. 138—139; 2010, с. 121].

 6. Тобольский ахун Хоцамшукур Кульмаметев
 Один из сыновей Авазбакея (первого) Кульмаметева Хоцамшукур в пермской росписи назван ахуном (ахун, ахунд — мусульманский богослов, ученый, главное духовное лицо, специалист по мусульманскому праву, имеющий право выносить судебные решения и издавать религиозно-правовые предписания). С этим сыном Авазбакея связана история обнаружения пленным шведским офицером Ф. И. Таббертом-Страленбергом в Тобольске списка исторической хроники Абул-Гази «Родословная тюрок». Рукопись, согласно приводимому А. К. Бустановым отрывку из дневника ТаббертаСтраленберга, принадлежала «главному священнику Агуну Азбакеевичу» [Бустанов, 2013, с. 17]. А. К. Бустанов называет его «другом мирзы Сабанака и пленного шведского офицера Табберта-Страленберга» и приводит его имя Хваджам-Шукур б. Аввас-Бакы. Далее он сообщает, что Хваджам-Шукур б. Аввас-Бакы был учеником йасавийско го шейха, через посредство которого, видимо, и получил список рукописи [Бустанов, 2013, с. 18]. Через десять лет, в 1734 году, историк Г. Ф. Миллер сообщает, что видел рукопись в Тобольске у «одного бухарца духовного звания», возможно, у того же ахуна [Миллер, 1999, с. 192]. Таким образом, пермская «Роспись» позволяет утверждать, что Хоцамшукур, или Хваджам-Шукур б. Аввас-Бакы, «Агун Азбакеевич» — главное духовное лицо Тобольска — приходился родным братом голове тобольских служилых 
татар Сабанаку Кульмаметеву [Самигулов, 2018, с. 101—102].

 7. К разгадке тайны намогильной плиты с Ханского кладбища
 Пермская роспись помогла раскрыть еще одну страницу сибирской истории, связанную с известной могильной плитой, обнаруженной в 1915 году консерватором Тобольского губернского музея В. Н. Пигнатти на Ханском кладбище близ Тобольска и долгое время экспонировавшейся в Тобольском музее. В своих работах мы высказывали предположение, что под этой плитой могли лежать представители известного рода сибирских мурз Кульмаметевых [Тычинских, 2010, с. 231]. Согласно эпитафии, высеченной на плите, под ней был погребен «в тысяча восемьдесят четвертом году [(1673—1674 годы)] <…> Мирза Бакай, (который) из страны бренности в страну вечности переселился…», а в «тысяча сто двенадцатом году [(1700—1701 годы)] <…> Мухаммед-Мурад, сын Гавваза Бакыя переселился из страны бренности в страну вечности». Таким образом, из текста эпитафии следует, что под плитой похоронены два сына Гаввас-Бакия. Возвращаясь к «Росписи», мы видим, что в ней указываются пять сыновей головы тобольских служилых татар Авазбакея Кульмаметева, жившего в XVII веке — Назар, Мурзат, Сабанак, Маметмурат и Хоцамшукур [ГАПК, ф. 314, оп. 1, д. 109, л. 82]. В связи с тем, что ни у одного из них, кроме Сабанака, не указаны дети, мы можем предположить, что Назар, Мурзат и Маметмурат умерли достаточно рано. Имя Маметмурат Авас(з)бакеев (Кульмаметев) встречается в окладных книгах денежного жалованья в 1689/90 годах [РГАДА, ф. 214, оп. 1, кн. 919, л. 238]. В более позднее время, в XVIII веке, имена Мурзата, Маметмурата и Назара уже не фигурируют, в отличие от братьев — Сабанака и Хоцамшукура, игравших заметную роль в жизни Тобольска и региона. Брат головы служилых татар Сабанака Хоцамшукур долгие годы служил в Тобольске ахуном. Имена Мурзат, Маметмурат — варианты 
«Мирза Бакыя» и «Мохамметмората» с намогильной плиты. Имя их отца — Гаувас Бакый является литературно правильным написанием имени Авазбакей. Учитывая знатность рода, место в социальной иерархии, можно с достаточной уверенностью говорить о том, что под данной плитой лежали сыновья головы тобольских служилых татар мурзы Авазбакея Кульмаметева.

 8. Заключение
 Итак, на основе анализа комплекса различных источников из центральных, региональных и местных архивов были воссозданы и уточнены наиболее ранние страницы рода Кульмаметевых с конца XVI по XVIII века. Особое место в комплексе источников занимает поколенная роспись, обнаруженная в Государственном архиве Пермского края. Таким образом, доказано, что род Кульмаметевых ведет свое начало  от князя Бегиша второй половины XVI века. По устным и письменным источникам выявлена информация о его сыновьях — Тобозее и Кулмамете. Известны три сына Кулмамета — Авазбакей, Сейдяш и Мамеделей. Поколенная роспись содержит подробную информацию о ветви родословной Кульмаметевых, ведущей начало от головы служилых татар Авазбакея. По ней нами была восстановлена родословная мурз Кульмаметевых в XVIII веке. Представленная информация не претендует на полноту, но мы полагаем, что эти материалы достаточно важны для изучения как отдельных значимых представителей тюркского населения Западной Сибири после ее включения в состав Российского государства, так и особенностей формирования верхней страты этого населения, выстраивания отношений между верхушкой служилых татар и русской администрацией.
Источник: https://www.nauka-dialog.ru/jour/article/viewFile/1463/1259