Очерк истории татарского дворянства
АКАДЕМИЯ НАУК РЕСПУБЛИКИ БАШКОРТОСТАН
ОТДЕЛЕНИЕ ГУМАНИТАРНЫХ НАУК
Саид мурза князь Еникеев
ОЧЕРК ИСТОРИИ
ТАТАРСКОГО ДВОРЯНСТВА
Научный редактор
кандидат исторических наук С.В.Думин
Издательство «Гилем»
УФА – 1999
ББК 63.2
Е 63
Еникеев Саид мурза, князь. Очерк истории татарского дворянства.
Уфа: Гилем, 1999. 355 с.
ISBN 5-7501-0070-7
В книге рассматриваются истоки и происхождение татарского дворянства, роль служилых мурз в истории Золотой Орды и северо-восточной Руси, история династий Акчуриных, Еникеевых, Терегуловых и др. Исследование, прочно аргументированное архивными материалами, является первой обобщающей работой по этой теме.
Надеемся, что книга вызовет интерес большого круга читателей и явится импульсом к новым изысканиям в этой области.
Ответственный редактор
Анвар мурза Терегулов
Е Без объявл.
© Еникеев С.Х., 1999
ISBN 5-7501-0070-7 © Издательство «Гилем», 1999
ОТ АВТОРА
Человек, как и дерево, имеет корни, которые уходят глубоко в историю. Он является звеном в цепи поколений и для сохранения связи времен обязан знать историю своего рода, так как носит в себе гены своих предков и является продолжением их жизни.
Этот труд написан преимущественно на основании архивных документов, собранных автором. Изыскания необходимо продолжать. Нет сомнения, что будут найдены не менее интересные факты, но сейчас необходимо подвести итог исследованиям, которые я вел с 1963 г. Мой очерк имеет целью ознакомить современного читателя с историей татарских мурз, которая разворачивалась в течение многих веков на большом евроазиатском пространстве.
В книге освещается история дворянских родов, тесно связанных с Оренбургской губернией, с территорией нынешнего Башкортостана, хотя, разумеется, много внимания уделяется истории этих родов до переселения на башкирские земли.
В книге встречаются выражения – Мещерский край, среднее течение реки Мокша, Мордовские земли, Темниковский уезд. Это разные названия одной территории, которая ныне входит в Мордовскую республику, частично – в Тамбовскую и Пензенскую области. Здесь протекала более ранняя история татарских дворян.
Мурзами у тюркских народов в древности называли знать. Это название сохранилось и после того, как мурзы вошли в ряды русского служилого сословия, т.е. дворянства. Департамент Герольдии Правительствующего Сената много лет изучал историю и юридические права крымских татар-дворян, права на дворянство литовских татар, историю дворянства татар Поволжья. В результате был собран огромный материал о татарской знати.
Департамент Герольдии был влиятельным и серьезным учреждением; именно он определял значение титула «мурза». В одном из «определений» говорилось: «В первом [документе] он [проситель] назван мурзою, а в последнем князем, а к тому же слово мурза есть собственно татарское, оно есть отличительный титул против дворян, коих по-татарски называют агалары и тарханы, а мурзами называют и детей персидских шахов, бейевских и тому подобных владетельных особ и имеет также различие между татарами, как и в России от дворян графы, князья и бароны» [1. Оп.46. Д.885. Л.100].
Из этого заключения Департамента Герольдии мы видим, что у татар звание мурзы соответствовало званию российских графов и баронов. Герольдия считала татарское слово мурза соответствующим русскому титулу князь, так как в иерархии татарского дворянства были стоявшие ниже звания – агалары и тарханы. Слово это на разных языках звучит по-разному: на татарском языке – морза, русском – мурза, на Востоке под влиянием языка фарси пишется и произносится как мирза. На татарскую литературу в дореволюционное время большое влияние оказывала литература и культура Востока, поэтому по-татарски это слово писалось как мирза, произносилось как мырза.
Мурзинским татарским родам, их происхождению, их славным предкам и потомкам и посвящается моя книга.
Саид мурза Еникеев
ТАТАРСКОЕ ДВОРЯНСТВО РОССИЙСКОЙ ИМПЕРИИ
(предисловие научного редактора)
В составе господствующего класса Русского государства издавна имелись выходцы из тюркских народов. Их число заметно увеличилось после образования Золотой Орды. Несмотря на то, что Северо-Восточная Русь находилась в зависимости от ханов Чингизидов, некоторые ордынские феодалы, даже члены царствующего дома, выезжали на службу в русские княжества, да и сами князья считали за честь породниться с татарской знатью. На ханских дочерях были женаты многие правители русских княжеств. В их числе и князья Рюриковичи (в частности, все потомки Святого Федора Ростиславича Чермного, князя Смоленского и Ярославского, в том числе князья Львовы, Шаховские) по женской линии ведут свой род от правителей Золотой Орды. Происхождение от знатных татар считалось почетным не только в период могущества Золотой Орды, но и в последующие столетия. Мы знаем немало русских дворянских родов, считавших себя выходцами из знатных татарских родов. Часто это была лишь легенда, не подтвержденная документально, но весьма лестная для самого рода. «Выезды» татарской знати в северо-восточную Русь действительно имели место. Порой эти ордынские мурзы были христианами (одно из направлений христианства, несторианство, в Европе считавшееся ересью, было распространено среди монгольской знати) или язычниками-шаманистами и «выезжали на Русь», не желая смириться с введением в Орде мусульманской веры по указу хана Узбека (в начале XIV в.). Такие выходцы из Орды принимали православие и быстро ассимилировались среди русских служилых людей.
Издавна на службу к русским князьям поступали и татарские феодалы-мусульмане, потерпевшие поражение в междоусобной борьбе и стремившиеся найти на Руси помощь и убежище. Они также занимали почетное место в феодальной структуре русского общества. Усиление Московского государства, переход на русскую службу ордынской знати привели еще в XIV в. к образованию вассального Касимовского ханства («царства»). Власть московского князя признают мусульманские правители Мещеры. Татарские князья и царевичи – союзники Москвы – участвуют в русских экспедициях против Казани, получают на земли, поместья царские грамоты, в которых нередко «пишутся княжьим имение». При этом русские документы далеко не всегда учитывали сложную феодальную иерархию, существовавшую в самой Орде.
Собственно князьями – удельными правителями – были ордынские «беки», правители улусов. Главы крупных родов в большинстве ханств носили также титул «карачаев». Значительная часть ордынской аристократии сохранила имена старых монгольских или тюркских родов, причем отрасли этих родов существовали во многих татарских государствах. Так, например, практически во всех землях, некогда входивших в состав Золотой Орды, наиболее влиятельным был род Ширин (к которому принадлежали предки русских княжеских родов Ширинских-Шихматовых и, очевидно, Мещерских). Титул мурзы носили младшие представители княжеских родов, а также некоторые отличившиеся татары, пожалованные ханами в это достоинство. Младшие представители княжеских (удельных) родов, татарские мурзы, поступавшие на русскую службу, также получали в документах титул князя. Сыновья, иногда и ближайшие родственники царствующих ханов носили титул «солтана», в России их именовали царевичами. Более отдаленные прямые потомки правящей династии сохраняли титул улана (оглана). Женившись на дочери хана, татарский феодал получал особый почетный титул «гургена» – «зятя». Этот титул с гордостью носил, в частности, среднеазиатский владыка Тимур (Тамерлан), по крови не принадлежавший к роду Чингизидов. Потомки рода пророка Мухаммеда носили титул сеитов и пользовались глубоким почтением в мусульманском обществе. Именно из их числа избирались высшие духовные руководители мусульман в Казанском и Касимовском ханствах [11].
«Княжьим именем» русские государи называли прежде всего тех знатных татар, которые осуществляли власть над более или менее крупными группами своих соплеменников. Пожалование «княжения», например, над мордвой при этом означало на практике «инвеституру», т.е. не пожалование, а скорее утверждение государем-сюзереном своего вассала в наследственном достоинстве. Служилые люди, часто […]
ОГЛАВЛЕНИЕ
От автора ………………………………………………………3
Татарское дворянство в Российской империи
(предисловие научного редактора) ………………………5
ЧАСТЬ I
Глава 1. ЗОЛОТАЯ ОРДА …………………………………….12
Глава 2. СТАНОВЛЕНИЕ …………………………………….26
Глава 3. ПОД ТЕНЬЮ КРЕСТА
(Полумесяц и крест) ……………………………………..61
Глава 4. ВОЗРОЖДЕНИЕ ……………………………………132
ЧАСТЬ II
ИСТОРИИ ТАТАРСКИХ ДВОРЯНСКИХ РОДОВ
Род князей Акчуриных …………………………………165
Род мурз Бигловых ……………………………………..199
Княжеский род Еникеевых ……………………………..205
Однородцы Еникеевых – князья Кугушевы ………..249
Род мурз Еникеевых ……………………………………255
Род князей Кудашевых …………………………………279
Род князей и мурз Мамлеевых …………………………307
Род князей Сакаевых ……………………………………318
Род князей и мурз Тенишевых ………………………...324
Род мурз Терегуловых …………………………………336
Род князей Чанышевых ………………………………...359
ЧАСТЬ III
ОРГАНИЗАЦИЯ И СТРУКТУРА МЕДЖЛИСА ТАТАРСКИХ МУРЗ
(татарское дворянское собрание) ……………………… 375
Приложение …………………………………………............382
ИСТОЧНИКИ И ЛИТЕРАТУРА ………………………………...386
Саид мурза князь Еникеев
ОЧЕРК ИСТОРИИ
ТАТАРСКОГО ДВОРЯНСТВА
Редакторы: Р. М. Габдуллина, Л. А. Булгакова
Художественный редактор: И. М. Кагарманов
Корректор: А. С. Малашонок
Компьютерная верстка: Е. И. Полихевич
Лицензия № 0160 от 22 марта 1996 г.
Подписано в печать с оригинал-макета 24.05.99 г.
Формат 60х901/16. Бумага офсетная.
Гарнитура «Таймс». Печать офсетная.
Уел. печ. л. 20,69. Уч.-изд. л. 21,45. Физ. печ. л. 22,25.
Тираж 600 экз. Заказ № 1231.
Цена свободная.
Издательство «Гилем».
450054, г. Уфа, пр. Октября, 71.
Отпечатано с готовых оригинал-макетов
в Уфимском полиграфкомбинате.
450001, г. Уфа, проспект Октября, 2.